<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:wikidot="http://www.wikidot.com/rss-namespace">

	<channel>
		<title>Wasze opinie (new threads)</title>
		<link>http://sasana.wikidot.com/forum/c-8343/wasze-opinie</link>
		<description>Wątki w kategorii forum &quot;Wasze opinie&quot; - Czytelniku, jeśli chcesz wyrazic swoją opinię, podzielić sie wrażeniami bądź po prostu porozmawiać o tym co przeczytałeś, możesz to zrobić tutaj.</description>
				<copyright></copyright>
		<lastBuildDate>Wed, 13 May 2026 04:09:41 +0000</lastBuildDate>
		
					<item>
				<guid>http://sasana.wikidot.com/forum/t-17001654</guid>
				<title>Mr.</title>
				<link>http://sasana.wikidot.com/forum/t-17001654/mr</link>
				<description>1</description>
				<pubDate>Wed, 04 Dec 2024 16:58:53 +0000</pubDate>
				<wikidot:authorName>EFSArCBy</wikidot:authorName>								<content:encoded>
					<![CDATA[
						 <p>1</p> 
				 	]]>
				</content:encoded>							</item>
					<item>
				<guid>http://sasana.wikidot.com/forum/t-17000646</guid>
				<title>Mr.</title>
				<link>http://sasana.wikidot.com/forum/t-17000646/mr</link>
				<description>1</description>
				<pubDate>Wed, 04 Dec 2024 09:30:41 +0000</pubDate>
				<wikidot:authorName>EFSArCBy</wikidot:authorName>								<content:encoded>
					<![CDATA[
						 <p>1</p> 
				 	]]>
				</content:encoded>							</item>
					<item>
				<guid>http://sasana.wikidot.com/forum/t-17000645</guid>
				<title>Mr.</title>
				<link>http://sasana.wikidot.com/forum/t-17000645/mr</link>
				<description>1</description>
				<pubDate>Wed, 04 Dec 2024 09:29:11 +0000</pubDate>
				<wikidot:authorName>EFSArCBy</wikidot:authorName>								<content:encoded>
					<![CDATA[
						 <p>1</p> 
				 	]]>
				</content:encoded>							</item>
					<item>
				<guid>http://sasana.wikidot.com/forum/t-15641124</guid>
				<title>Podziękowanie</title>
				<link>http://sasana.wikidot.com/forum/t-15641124/podziekowanie</link>
				<description></description>
				<pubDate>Sun, 12 Feb 2023 20:23:00 +0000</pubDate>
				<wikidot:authorName>xamit</wikidot:authorName>								<content:encoded>
					<![CDATA[
						 <p>Witam serdecznie,<br /> jak w tytule, chciałem gorąco podziękować za bardzo pomocne materiały zamieszczone na tej stronie. Nie będę zanudzał jak zaczęła się moja przygoda z oddychaniem/medytacją, napiszę tylko że był to kompletny przypadek. Medytację oddechu praktykuję około 2 lat. Nie będę także opisywał początków, wspomnę jedynie, że obecnie staram się medytować praktycznie codziennie, przez półtorej godziny (w jednej sesji). Jak na moje zobowiązania rodzinne i zawodowe jest to sporo czasu. Jak trafiłem na tę stronę? Znowu był to przypadek, ponieważ szukałem materiałów na temat oddechu w momencie kiedy minęło kilka miesięcy od rozpoczęcia ćwiczeń oddechowych. Moje poszukiwania rozpocząłem, ponieważ potrzebowałem informacji, czy nie robię sobie krzywdy, jakie są zagrożenia, na co uważać itp. W Internecie, stron poruszających tematykę ćwiczeń oddechowych i medytacji jest bardzo dużo, jednak mało jest rzetelnych i sensownych. To mogę obecnie napisać, patrząc z perspektywy czasu. Najczęściej ludzie (blogerzy) opisujący tę tematykę mają niewielkie pojęcie i doświadczenie. Natomiast teksty i materiały zamieszczone na tej stronie opisują pewne doznania jakie faktycznie są przeze mnie odczuwane. Piszę tutaj o gonitwie myśli, uczuć, projekcje wydarzeń z przeszłości itd. Tekst &quot;Polerowanie drewna&quot; jest pod tym względem dobrym przykładem. I to mnie przekonało, że teksty opisują stan &quot;jest jak jest&quot;. Obecnie, w mojej ocenie jestem zaawansowany w praktyce na około 2% w odniesieniu do opisów zamieszczonych w materiałach, szczególnie w cyklu &quot;Jak zacząć&quot;. Po dwóch latach opanowałem w końcu kilka niesfornych mięśni, które nie chciały się rozluźnić. Musiałem cały czas mieć je pod kontrolą. Teraz mogę już je odpuścić i bardziej koncentrować się na oddechu. Hahahahaha niezły &quot;postęp&quot;, co? Kontynuuję medytację ponieważ dała mi już sporo, szczególnie ustąpiły częste (około raz na na 2 tygodnie) i bardzo silne bóle głowy, które ciągnęły się 2-3 dni i bez tabletek nie dało się już funkcjonować. Obecnie incydenty zdarzają się coraz rzadziej, tj. raz na kilka miesięcy. Swój post piszę, żebyście wiedzieli, że także ludzie niezwiązani z ruchem buddyjskim czytają Wasze materiały. Robicie dobrą robotę i dziękuję jeszcze raz za tę stronę i wszystkie materiały.</p> 
				 	]]>
				</content:encoded>							</item>
					<item>
				<guid>http://sasana.wikidot.com/forum/t-14060754</guid>
				<title>Czym jest śunjata?</title>
				<link>http://sasana.wikidot.com/forum/t-14060754/czym-jest-sunjata</link>
				<description></description>
				<pubDate>Sun, 11 Apr 2021 17:37:10 +0000</pubDate>
				<wikidot:authorName>Cohsai</wikidot:authorName>				<wikidot:authorUserId>3324335</wikidot:authorUserId>				<content:encoded>
					<![CDATA[
						 <p>Czy doświadczający śunjaty poprzez słuch doświadcza pełną rzeczywistość śunjaty? Na pewno doświadczając śunjaty poprzez słuch i poprzez wzrok doświadcza się tego samego sposobu przejawiania się rzeczywistości. Jednak czy śunjata jest rzeczywistością czy jest sposobem przejawiania się? Jeśli śunjata jest sposobem przejawiania się, to niezależnie od zmysłu, którym jest doświadczana, zawsze jest taka sama i ujawnia całą pełnię swojej natury. Jeśli natomiast jest rzeczywistością, to doświadczana poprzez słuch ujawnia tylko część swojej struktury, tę związaną z dźwiękiem. Jeśli jest doświadczana poprzez wzrok to ujawnia tę część swojej struktury, która związana jest z obrazem. Analogicznie z innymi zmysłami – z dotykiem, smakiem, węchem itd. Jeśli śunjata jest rzeczywistością wówczas na jej pełną naturę składają się cząstkowe cechy generowane przez wszystkie zmysły. Czy zatem śunjata doświadczana przez człowieka jest rzeczywistością pełną i skończoną? Czy też przejawia się wyłącznie w części dostępnej ludzkim zmysłom, będąc tak naprawdę transcendentną i niczym rzeczywistość noumenów w całości niepoznawalną?</p> 
				 	]]>
				</content:encoded>							</item>
					<item>
				<guid>http://sasana.wikidot.com/forum/t-14040344</guid>
				<title>Kim jest Decydent w śunjacie?</title>
				<link>http://sasana.wikidot.com/forum/t-14040344/kim-jest-decydent-w-sunjacie</link>
				<description></description>
				<pubDate>Sat, 03 Apr 2021 07:52:45 +0000</pubDate>
				<wikidot:authorName>Cohsai</wikidot:authorName>				<wikidot:authorUserId>3324335</wikidot:authorUserId>				<content:encoded>
					<![CDATA[
						 <p>Kim jest Decydent w śunjacie? Śunjata nie jest stanem wyciszenia umysłu, choć aby doświadczyć śunjaty należy umysł wyciszyć. Śunjata jest innym jakościowo stanem nieobecności Ja. W stanie tym, w podświadomości nadal toczy się wiele procesów psychicznych. Który z tych procesów odpowiada za podjęcie decyzji o opuszczeniu śunjaty? Czy wyjście umysłu z śunjaty dzieje się bez przyczyny, samo z siebie? Śunjata jako wymuszony stan umysłu jest stanem niestabilnym. Czas trwania śunjaty jest różny. Może to być pięć minut, jak i wiele godzin. Czas trwania zależy między innymi od sprawności umysłu. Zaawansowani buddyści mogą przebywać w śunjacie bardzo długo. Ale śunjata zawsze kiedyś się kończy. Umysł ma tendencję powracania do stanu obecności wszystkich swoich struktur, w tym obecności Ja. Czyli do swojej pełnej integralności. Wyjście z śunjaty jest dla umysłu powrotem do „normalności”. Doświadczający, aby podtrzymać śunjatę, podtrzymuje brak percepcji, podtrzymuje stan bezmyślności. (Utrzymywanie stanu bezmyślności nie jest tożsame z doświadczaniem śunjaty. Można znajdować się w stanie bezmyślności i nie doświadczać śunjaty.) Jednak od pewnego momentu podtrzymywanie to staje się bezskuteczne i umysł inicjuje opuszczanie śunjaty. Nie dzieje się to nagle. Umysł zaczyna doświadczać naprzemiennie (powracające fale) rzeczywistość śunjaty i rzeczywistość konwencjonalną. Aż w końcu śunjata zostaje całkowicie wyparta i umysł doświadcza już tylko rzeczywistości konwencjonalnej. Wydaje się, że skoro umysł samoczynnie dąży do integralności, to nie ma nikogo, kto decyduje o wyjściu z śunjaty. Chyba jednak nie jest tak do końca. Jednak jest coś w całkowicie pustym umyśle, głęboko, na krańcach doświadczania. Trudno nawet nazwać to coś. Jest to subtelne drgnięcie synapsy, drobina intencji, neuronalna nanocząsteczka. Decydent. Pozostałość sprawcza na tyle decyzyjna, że potrafi wygenerować impuls wyjścia z śunjaty. Kim lub czym jest ten Decydent?</p> 
				 	]]>
				</content:encoded>							</item>
					<item>
				<guid>http://sasana.wikidot.com/forum/t-14037971</guid>
				<title>Wywzwanie</title>
				<link>http://sasana.wikidot.com/forum/t-14037971/wywzwanie</link>
				<description></description>
				<pubDate>Tue, 30 Mar 2021 16:19:54 +0000</pubDate>
				<wikidot:authorName>gość</wikidot:authorName>								<content:encoded>
					<![CDATA[
						 <p>Witam ponownie. Mam zamiar przetestować, czy droga, która doprowadziła mnie w 2011r. do stanu błogości, doprowadzi mnie do niej ponownie. Na czym ma polegać wyzwanie? Na życiu takim jakie było dotychczas, tyle że w połączeniu z przebudzaniem się na chwilę obecną. Jak chcę się przebudzać na chwilę obecną? Zadając sobie pytanie: &quot;kto jest świadomy?&quot;, gdy umysł przedstawi odpowiedź, to ja zadam kolejne pytanie, tak by naprowadzić go (umysł) na chwilę obecną, by wyjść poza świat marzeń, a wejść w stan rzeczywistości, widzenia świata takim jakim jest.<br /> Będzie to jedyna moja praktyka, tak by mieć pewność co do obranej drogi, można rzec &quot;drogi na skróty&quot;.<br /> Daję sobie czas do końca kwietnia. 1 Maja napiszę czy się udało, czy nie.<br /> Zatem życzę sobie (komu?) powodzenia :)</p> 
				 	]]>
				</content:encoded>							</item>
					<item>
				<guid>http://sasana.wikidot.com/forum/t-14031956</guid>
				<title>Pustka jest formą, a forma jest pustką.</title>
				<link>http://sasana.wikidot.com/forum/t-14031956/pustka-jest-forma-a-forma-jest-pustka</link>
				<description>Tak naprawdę, banalne twierdzenie!</description>
				<pubDate>Sat, 20 Mar 2021 08:05:48 +0000</pubDate>
				<wikidot:authorName>Cohsai</wikidot:authorName>				<wikidot:authorUserId>3324335</wikidot:authorUserId>				<content:encoded>
					<![CDATA[
						 <p>„Pustka jest formą, a forma jest pustką.” Podstawą właściwego zrozumienia tego twierdzenia jest przyjęcie, że pustka to nie jest próżnia, to nie jest nicość, to nie jest niebyt. Pustka to powszechna rzeczywistość konwencjonalna pozbawiona właściwości. Najpierw należałoby wyjaśnić z perspektywy jakiej rzeczywistości należy rozpatrywać te twierdzenia. Twierdzenia rozpatrywane z perspektywy śunjaty są fałszywe. Pustka nie może być formą, bo w śunjacie forma jest niewidoczna i nie istnieje. Forma nie może być pustką z tego samego powodu. Twierdzenia te należy rozpatrywać wyłącznie z perspektywy rzeczywistości konwencjonalnej i tylko w tej rzeczywistości nabierają znaczeń. W pustce nie ma form, nie ma nawet domniemania istnienia form, więc mówienie cokolwiek o formie w pustce jest zupełnie bez sensu. Natomiast w rzeczywistości konwencjonalnej istnieją formy oraz istnieje domniemanie istnienia pustki. Tak więc mówienie o pustce w rzeczywistości konwencjonalnej jest jak najbardziej uprawnione. Twierdzenie „forma jest pustką” mówi nam o tym, że tak naprawdę wszystkie przedmioty i zjawiska są puste i nie posiadają formy. Co jest oczywiste. Natomiast twierdzenie „pustka jest formą” mówi nam o tym, że wszystkie formy za podstawę mają pustkę. Można posłużyć się porównaniem do złotej obrączki, gdzie obrączka jest formą, a złoto pustką. Więc, podobnie jak w tym przypadku złoto jest obrączką, tak pustka jest formą. A wszystko dlatego, że pustka jest podstawą wszelkiego przejawiania się zarówno w rzeczywistości konwencjonalnej, jak i w rzeczywistości śunjaty. Pustka to nie próżnia, nicość, niebyt. Pustka jest tworzywem wszelkich przedmiotów i zjawisk. Pustka zawiera się w każdej formie, jest wszystkim co widoczne dookoła. Pustka to cały nasz widoczny świat tyle tylko, że jest to świat przedmiotów i zjawisk bez właściwości. To ludzki umysł temu co widoczne nadaje właściwości, nadaje pustce formę. :)</p> 
				 	]]>
				</content:encoded>							</item>
					<item>
				<guid>http://sasana.wikidot.com/forum/t-14028292</guid>
				<title>Czym jest &quot;coś, co widzi&quot; w śunjacie?</title>
				<link>http://sasana.wikidot.com/forum/t-14028292/czym-jest-cos-co-widzi-w-sunjacie</link>
				<description></description>
				<pubDate>Sun, 14 Mar 2021 11:05:51 +0000</pubDate>
				<wikidot:authorName>Cohsai</wikidot:authorName>				<wikidot:authorUserId>3324335</wikidot:authorUserId>				<content:encoded>
					<![CDATA[
						 <p>Czym jest „coś, co widzi”? W umyśle znajdującym się w śunjacie nie ma ego, nie ma Ja, nie ma obserwatora. Jest jednak „coś, co widzi”. Gdyż po opuszczeniu śunjaty umysł pamięta to co się wówczas wydarzyło w polu widzenia. Jeśli przyjmiemy, że obserwatorem jest ktoś kto coś obserwuje, to w śunjacie nie ma nikogo kto mógłby obserwować. I nie ma niczego co należałoby obserwować. A jednak jest „coś, co widzi”. W śunjacie świat zewnętrzny odbija się w umyśle w sposób bierny. Jest tylko zwyczajne lustrzane odbicie tego co wydarzyło się w polu widzenia. To odbicie zostaje zapamiętane przez pamięć.<br /> W umyśle pojawiają się obrazy widoczne w polu widzenia. Bez właściwości, bez nazw, bez cech, bez przeznaczenia, bez sensu, bez czasu. Ponieważ nie ma poczucia upływu czasu, jest obecne trwanie. I to trwanie jest także zapamiętane. Czym jest trwanie w śunjacie? Śladem pamięciowym, odczuciem, zjawiskiem? Czym jest to „coś, co widzi” w śunjacie? Czystą pamięcią? Bezforemnym Ja? Nie można tego „coś, co widzi” nazwać jakimś rodzajem Ja, gdyż nie posiada żadnych cech Ja. Nie jest żadną odmianą ja. Gdyż różnica pomiędzy Ja i „coś, co widzi” jest różnicą jakościową. Na pewno nie jest to żadne super-ja, hiper-ja ani nad-ja. Ostatecznie można to nazwać trans-ja. Gdyż jest całkowitym przekroczeniem zwykłego Ja. To „coś, co widzi” nie posiada żadnej uchwytnej postaci, jakości ani struktury. Czy „coś, co widzi” i trwanie jest tożsame? Chyba jednak nie, gdyż „coś, co widzi” jest tym co widzi również trwanie. Czym jest więc to „coś, co widzi”?</p> 
				 	]]>
				</content:encoded>							</item>
					<item>
				<guid>http://sasana.wikidot.com/forum/t-14008558</guid>
				<title>Czy Ken Wilber doświadcza Jednego Smaku?</title>
				<link>http://sasana.wikidot.com/forum/t-14008558/czy-ken-wilber-doswiadcza-jednego-smaku</link>
				<description>Czy tylko kolejnej medytacyjnej egzaltacji?</description>
				<pubDate>Sat, 20 Feb 2021 09:50:36 +0000</pubDate>
				<wikidot:authorName>Cohsai</wikidot:authorName>				<wikidot:authorUserId>3324335</wikidot:authorUserId>				<content:encoded>
					<![CDATA[
						 <p>Czy Ken Wilber rzeczywiście doświadcza Jednego Smaku (Śunjaty) czy tylko kolejnych medytacyjnych egzaltacji?<br /> Czytam Kena Wilbera kolejny raz, właściwie studiuję chcąc dowiedzieć się czy rzeczywiście doświadczył Pustki, Jednego Smaku, Śunjaty, czy tylko kolejnych medytacyjnych egzaltacji. Na razie mam wątpliwości.<br /> Jeden Smak jest to stan w którym podmiot jest całkowicie zawieszony, nieobecny. W którym nie ma nawet najmniejszego poruszenia ja. W stanie takim konieczne jest ustanie wszelkiej aktywności ruchowej. Wszelkie polecenia Ja typu porusz ręką powodują wychodzenie z Jednego Smaku. Nawet tylko zamiar poruszenia ręką uruchamia Ja, uruchamia procesy myślowe, powodując rozpoczęcie procesu wychodzenia z Jednego Smaku. Ken Wilber twierdzi, że w trakcie codziennej aktywności (poruszania się) doświadcza Jednego Smaku. Jak to jest możliwe? :)</p> 
				 	]]>
				</content:encoded>							</item>
					<item>
				<guid>http://sasana.wikidot.com/forum/t-13893399</guid>
				<title>Na co zmarł Buddha</title>
				<link>http://sasana.wikidot.com/forum/t-13893399/na-co-zmarl-buddha</link>
				<description>Z analizy czcigodnego dr Mettanando Bhikkhu wynika, że Buddha zmarł na zawał krezki</description>
				<pubDate>Thu, 03 Dec 2020 07:36:14 +0000</pubDate>
								<wikidot:authorUserId>3075178</wikidot:authorUserId>				<content:encoded>
					<![CDATA[
						 <p>Czcigodny dr Mettanando Bhikkhu, były lekarz przeanalizował objawy choroby Buddhy z tekstów źródłowych i doszedł do wniosku, że powodem jego śmierci był zawał krezki.</p> <p><a href="https://www.saigon.com/anson/ebud/ebdha192.htm">https://www.saigon.com/anson/ebud/ebdha192.htm</a></p> <p>i przetłumaczone na polski za pomocą translatora:<br /> <a href="https://translate.google.com/translate?sl=en&amp;tl=pl&amp;u=https://www.saigon.com/anson/ebud/ebdha192.htm">https://translate.google.com/translate?sl=en&amp;tl=pl&amp;u=https://www.saigon.com/anson/ebud/ebdha192.htm</a></p> 
				 	]]>
				</content:encoded>							</item>
					<item>
				<guid>http://sasana.wikidot.com/forum/t-13727356</guid>
				<title>Klasyfikacja umysłu</title>
				<link>http://sasana.wikidot.com/forum/t-13727356/klasyfikacja-umyslu</link>
				<description>Szukam informacji na temat opisu umysłu</description>
				<pubDate>Mon, 14 Sep 2020 13:54:20 +0000</pubDate>
				<wikidot:authorName>look</wikidot:authorName>								<content:encoded>
					<![CDATA[
						 <p>Cześć. Szukam możliwie szczegółowych informacji na temat opisu umysłu w tradycji Theravady z uwzględnieniem klasyfikacji jego funkcji czy przebiegu procesów poznawczych. Znam podstawowy model opierający się na skandhach, ale brakuje mi informacji na temat umiejscowienia w tym modelu takich elementów jak np. pamięć albo samoświadomość (o ile są w nim uwzględniane). Jeśli ktoś wie, gdzie można znaleźć takie informacje, będę wdzięczny za podpowiedź.<br /> A skoro pierwszy raz wypowiadam się na tym forum, to powiem jeszcze, że jestem pod ogromnym wrażeniem sposobu w jaki Fundacja Theravada udostępnia nauki buddyjskie. Jako osoba, która zajrzała tu pierwszy raz niedawno, odkrywam morze informacji. Pozdrowienia</p> 
				 	]]>
				</content:encoded>							</item>
					<item>
				<guid>http://sasana.wikidot.com/forum/t-13468026</guid>
				<title>Pamutto Bhikku - mnich który został bezdomnym</title>
				<link>http://sasana.wikidot.com/forum/t-13468026/pamutto-bhikku-mnich-ktory-zostal-bezdomnym</link>
				<description></description>
				<pubDate>Mon, 29 Jun 2020 16:24:04 +0000</pubDate>
				<wikidot:authorName>MarcinSilesia</wikidot:authorName>				<wikidot:authorUserId>2061907</wikidot:authorUserId>				<content:encoded>
					<![CDATA[
						 <p>Pamutto Bhikku to młody mnich, w wieku około 30 lat, były żołnierz amerykańskiej armii który przeciera nowe ścieżki buddyzmu na zachodzie. Jego doświadczenie z armii w życiu wśród przyrody, pozwoliło mu zostać chyba pierwszym wędrującym mnichem na zachodzie.</p> <p>Śpi w lesie pod drzewem, pod plastikowym tarpem, żywi się w jadłodajniach dla bezdomnych lub przyjmuje jedzenie od ludzi którzy po prostu chcą się podzielić tym co mają, kiedy widzą głodnego człowieka.</p> <p>Pamutto Bhikku, w rozmowie z Ajahnem Soną: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=nv9vYTA-ols">https://www.youtube.com/watch?v=nv9vYTA-ols</a></p> 
				 	]]>
				</content:encoded>							</item>
					<item>
				<guid>http://sasana.wikidot.com/forum/t-13466355</guid>
				<title>mata do medytacji</title>
				<link>http://sasana.wikidot.com/forum/t-13466355/mata-do-medytacji</link>
				<description></description>
				<pubDate>Mon, 29 Jun 2020 07:08:19 +0000</pubDate>
								<wikidot:authorUserId>3075178</wikidot:authorUserId>				<content:encoded>
					<![CDATA[
						 <p>Cześć<br /> Czy ktoś posiada tego typu matę do medytacji<br /> <a href="https://anicca.pl/pl/p/Mata-do-medytacji-ZABUTON-KOMFORT-70-X-90/49">https://anicca.pl/pl/p/Mata-do-medytacji-ZABUTON-KOMFORT-70-X-90/49</a></p> <p>Używam poduszki zafu, pod którą kładę koc. Czy mata jest przydatna jeśli nie mam problemu z kostkami i kolanami?</p> 
				 	]]>
				</content:encoded>							</item>
					<item>
				<guid>http://sasana.wikidot.com/forum/t-13236531</guid>
				<title>Jak radzisz sobie bez nauczyciela?</title>
				<link>http://sasana.wikidot.com/forum/t-13236531/jak-radzisz-sobie-bez-nauczyciela</link>
				<description></description>
				<pubDate>Sun, 12 Apr 2020 17:36:17 +0000</pubDate>
				<wikidot:authorName>PassQD</wikidot:authorName>				<wikidot:authorUserId>4920031</wikidot:authorUserId>				<content:encoded>
					<![CDATA[
						 <p>Hej,</p> <p>podziel się proszę swoim doświadczeniami i sposobami.</p> <p>:)</p> 
				 	]]>
				</content:encoded>							</item>
					<item>
				<guid>http://sasana.wikidot.com/forum/t-13225934</guid>
				<title>Buddyjskie memy</title>
				<link>http://sasana.wikidot.com/forum/t-13225934/buddyjskie-memy</link>
				<description></description>
				<pubDate>Thu, 09 Apr 2020 20:20:30 +0000</pubDate>
				<wikidot:authorName>MarcinSilesia</wikidot:authorName>				<wikidot:authorUserId>2061907</wikidot:authorUserId>				<content:encoded>
					<![CDATA[
						 <img src="https://i.imgur.com/mlRjH35.png" alt="mlRjH35.png" class="image" /><br /> -<br /> <img src="https://i.imgur.com/fTWpMg7.jpg" alt="fTWpMg7.jpg" class="image" /><br /> -<br /> <img src="https://i.imgur.com/2qvINvN.jpg" alt="2qvINvN.jpg" class="image" /><br /> -<br /> <img src="https://i.imgur.com/JIKPD2l.jpg" alt="JIKPD2l.jpg" class="image" /><br /> -<br /> <img src="https://i.imgur.com/TYdUsti.jpg" alt="TYdUsti.jpg" class="image" /><br /> -<br /> Więcej memów po angielsku jest tutaj: <a href="https://discourse.suttacentral.net/t/buddhist-cartoon-fun-wisdom/3254/32">https://discourse.suttacentral.net/t/buddhist-cartoon-fun-wisdom/3254/32</a>
				 	]]>
				</content:encoded>							</item>
					<item>
				<guid>http://sasana.wikidot.com/forum/t-13168592</guid>
				<title>Szlachetna Ośmioraka Ścieżka w pigułce</title>
				<link>http://sasana.wikidot.com/forum/t-13168592/szlachetna-osmioraka-sciezka-w-pigulce</link>
				<description></description>
				<pubDate>Fri, 20 Mar 2020 23:43:23 +0000</pubDate>
				<wikidot:authorName>MarcinSilesia</wikidot:authorName>				<wikidot:authorUserId>2061907</wikidot:authorUserId>				<content:encoded>
					<![CDATA[
						 <p>Dzielę się serią wykładów, które zrobiły na mnie duże wrażenie, myślę że w końcu dały 'całościowy' zarys ośmiorakiej ścieżki. Dlatego myślę że innych może też zainteresować:</p> <p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=_elej83fZ-A&amp;list=PLCXN1GlAupG0_DzIOFNrDSp0fTwTLkTxV">https://www.youtube.com/watch?v=_elej83fZ-A&amp;list=PLCXN1GlAupG0_DzIOFNrDSp0fTwTLkTxV</a></p> <p>Dla każdego czynnika jest jeden film, jest też wstęp o Czterech Szlachetnych Prawdach, i dwa końcowe filmiki ekstra (nie będę spoilował :) Powyższy link jest do playlisty, można sobie przejrzeć po tytułach filmów czego dotyczy. Ja nie oglądałem po kolei bo takie coś mnie czasem nudzi i odrzuca, więc polecam zacząć od dokładnie tego filmu, który wydaje się najciekawszy.</p> <p>Smacznego! :)</p> 
				 	]]>
				</content:encoded>							</item>
					<item>
				<guid>http://sasana.wikidot.com/forum/t-13118300</guid>
				<title>Mapa Indii z czasów Buddy, na podstawie Tipitaki - od Ajahna Sujato</title>
				<link>http://sasana.wikidot.com/forum/t-13118300/mapa-indii-z-czasow-buddy-na-podstawie-tipitaki-od-ajahna-su</link>
				<description></description>
				<pubDate>Sat, 07 Mar 2020 22:43:12 +0000</pubDate>
				<wikidot:authorName>MarcinSilesia</wikidot:authorName>				<wikidot:authorUserId>2061907</wikidot:authorUserId>				<content:encoded>
					<![CDATA[
						 <p>Chciałbym się podzielić małym odkryciem, tzn. Ajahn Sujato już parę lat temu zrobił mapę miejsc / państw z Tipitaki którą można zobaczyć tutaj:</p> <p><a href="https://discourse.suttacentral.net/t/announcing-a-map-of-the-buddha-s-india/2687">https://discourse.suttacentral.net/t/announcing-a-map-of-the-buddha-s-india/2687</a></p> <p>Mapę można powiększyć klikając w jej prawym górnym rogu w ikonę prostokąta.</p> <p>Mapa ma warstwy które można włączać / wyłączać, i w ten sposób rozeznać się w geografii. Po kliknięciu w ikonę są też opisy, czasem zdjęcia i filmy YT.</p> 
				 	]]>
				</content:encoded>							</item>
					<item>
				<guid>http://sasana.wikidot.com/forum/t-12926639</guid>
				<title>Najważniejszy cytat z Biblii od którego rozpocząłem zgłębiać wiedzę związaną z Buddyzmem</title>
				<link>http://sasana.wikidot.com/forum/t-12926639/najwazniejszy-cytat-z-biblii-od-ktorego-rozpoczalem-zglebiac</link>
				<description></description>
				<pubDate>Sun, 12 Jan 2020 20:03:11 +0000</pubDate>
				<wikidot:authorName>SunnySnowman</wikidot:authorName>				<wikidot:authorUserId>6021767</wikidot:authorUserId>				<content:encoded>
					<![CDATA[
						 <p>Witajcie, chciałbym wam pokazać cytat z Biblii, który bardzo zmusił mnie do refleksji i byłem zdziwiony, że musiałem sam go odkryć, właściwie to przez przypadek - oglądając film &quot;Furia&quot; :-) być może go znacie, ale może okazać się pomocny w szukaniu dialogu obydwu religii, a mianowicie:<br /> 1&#160;J 2,15-17<br /> Należy wystrzegać się świata<br /> 2<br /> 15 Nie miłujcie świata* ani tego, co jest na świecie! Jeśli kto miłuje świat, nie ma w nim miłości Ojca. 16 Wszystko bowiem, co jest na świecie, a więc: pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pycha tego życia* nie pochodzi od Ojca, lecz od świata. 17 Świat zaś przemija, a z nim jego pożądliwość; kto zaś wypełnia wolę Bożą, ten trwa na wieki.</p> <p>Co o tym sądzicie ? Zapraszam do dyskusji, to mój pierwszy post tutaj :-) Pozdrawiam serdecznie :-)</p> 
				 	]]>
				</content:encoded>							</item>
				</channel>
</rss>