_{AN.02.131 … AN.02.141}

Āyācana Vagga

Zbiór "Dążenie"

Tłumaczenie: Siristru

alternatywne tłumaczenie:

131. O mnisi, mnich dążący z wiarą, powinien prawie dążyć [mówiąc sobie]: "Obym był taki jak Sariputta lub Moggallana."' O mnisi, oni nie mają porównania pośród mych mnisich uczniów.

132. O mnisi, mniszka dążąca z wiarą, powinna prawie dążyć [mówiąc sobie]: "Obym była taka jak mniszka Khema lub mniszka Upalavanna." O mnisi, one nie mają porównania pośród mych mnisich uczennic.

133. O mnisi, świecki wyznawca dążący z wiarą, powinien prawie dążyć [mówiąc sobie]: "Obym był taki jak gospodarz Citta lub gospodarz Hatthaka z Alavaki." O mnisi, oni nie mają porównani pośród mych świeckich uczniów.

134. O mnisi, świecka wyznawczyni dążąca z wiarą, powinna prawie dążyć [mówiąc sobie]: "Obym była taka jak Khujjuttara lub Velukaotaki Nandamata". O mnisi, one nie mają porównania pośród mych świeckich uczennic.

135. O mnisi, czyniąc te dwie rzeczy nieuczony głupiec niszczy siebie, otrzymuje wiele przewin, okrywa sie wstydem i jest napominany przez mędrców. Jakie to dwie rzeczy? Brak mu dociekliwości by dojrzeć głębię, czci to co nie powinno być czczone i nie czci tego co powinno byc czczone.

O mnisi, czyniąc te dwie rzeczy uczony Wielki Człowiek nie niszczy się, otrzymuje wiele zasług, nie okrywa się wstydem i nie jest napominany przez mędrców. Jakie to dwie rzeczy? Nie brak mu dociekliwości by dostrzegać głębię, czci to co powinno być czczone i nie czci tego co nie powinno być czczone.

136. O mnisi, czyniąc te dwie rzeczy nieuczony głupiec niszczy siebie, otrzymuje wiele przewin, okrywa sie wstydem i jest napominany przez mędrców. Jakie to dwie rzeczy? Brak mu dociekliwości by dojrzeć głębię, nie pokłada wiary w tym w czym wiara powinna być pokładana i pokłada wiare w tym w czym wiara nie powinna być pokładana.

O mnisi, czyniąc te dwie rzeczy uczony Wielki Człowiek nie niszczy się, otrzymuje wiele zasług, nie okrywa się wstydem i nie jest napominany przez mędrców. Jakie to dwie rzeczy? Nie brak mu dociekliwości by dostrzegać głębię, pokłada wiarę w tym w czym wiara powinna być pokładana i nie pokłada wiary w tym w czym wiara nie powinna być pokładana.

137. O mnisi, z powodu złego zachowania względem dwóch rzeczy, nieuczony głupiec niszczy siebie, otrzymuje wiele przewin, okrywa sie wstydem i jest napominany przez mędrców. Jakie to dwie rzeczy? Są to ojciec i matka.

O mnisi, z powodu dobrego zachowania względem dwóch rzeczy, uczony Wielki Człowiek nie niszczy się, otrzymuje wiele zasług, nie okrywa się wstydem i nie jest napominany przez mędrców. Jakie to dwie rzeczy? Są to ojciec i matka.

138. O mnisi, z powodu złego zachowania względem dwóch rzeczy, nieuczony głupiec niszczy siebie, otrzymuje wiele przewin, okrywa sie wstydem i jest napominany przez mędrców. Jakie to dwie rzeczy? Są to Błogosławiony i uczniowie Błogosławionego.

O mnisi, z powodu dobrego zachowania względem dwóch rzeczy, uczony Wielki Człowiek nie niszczy się, otrzymuje wiele zasług, nie okrywa się wstydem i nie jest napominany przez mędrców. Jakie to dwie rzeczy? Są to Błogosławiony i uczniowie Błogosławionego.

139. O mnisi, oto dwie rzeczy. Jakie dwie? Oczyszczenie umysłu i nie oczyszczenie dotyczące wszystkiego na świecie.

140. O mnisi, oto dwie rzeczy. Jakie dwie? Gniew i noszenie urazy.

141. O mnisi, oto dwie rzeczy. Jakie dwie? Uspokojenie gniewu i porzucenie urazy.