_{AN.02.099 … AN.02.118}

Bāla Vagga

Zbiór "Głupiec"

Tłumaczenie: Siristru

alternatywne tłumaczenie:

99. O mnsi, ci dwaj są głupacami. Jacy dwaj? Ten, który dzierży przyszłe znaczenie i ten, który nie dzierży teraźniejszego znaczenia.

100. O mnisi, ci dwaj sa mędrcami. Jacy dwaj? Ten, który dzierży teraźniejsze znaczenie i ten, który nie dzierży przyszłego znaczenia.

101. O mnsi, ci dwaj są głupacami. Jacy dwaj? Ten, który postrzega nieodpowiednie jako odpowiednie i ten, który postrzega odpowiednie jako nieodpowiednie.

102. O mnisi, ci dwaj sa mędrcami. Jacy dwaj? Ten, który postrzega nieodpowiednie jako nieodpowiednie i ten, który postrzega odpowiednie jako odpowiednie.

103. O mnsi, ci dwaj są głupacami. Jacy dwaj? Ten, który dostrzega wykroczenie tam gdzie nie ma wykroczenia i ten, który nie dostrzega wykroczenia tam gdzie jest wykroczenie.

104. O mnisi, ci dwaj sa mędrcami. Jacy dwaj? Ten, który dostrzega wykroczenie tam gdzie jest wykroczenie i te, który nie dostrzega wykroczenia tam gdzie nie ma wykroczenia.

105. O mnsi, ci dwaj są głupacami. Jacy dwaj? Ten, który postrzega nieprawe jako prawe i ten, który postrzega prawe jako nieprawe.

106. O mnisi, ci dwaj sa mędrcami. Jacy dwaj? Ten, który postrzega nieprawe jako nieprawe i ten, który postrzega prawe jako prawe.

107. O mnsi, ci dwaj są głupacami. Jacy dwaj? Ten, który postrzega brak dyscypliny jako dyscyplinę i ten, który postrzega dyscyplinę jako brak dyscypliny.

108. O mnisi, ci dwaj sa mędrcami. Jacy dwaj? Ten, który dostrzega brak dyscypliny jako brak dyscypliny i ten, który postrzega dyscyplinę jako dyscyplinę.

109. O mnisi, w tych dwóch wzrastają pragnienia. W jakich dwóch? W tym, który wątpi kiedy nie ma powodu by wątpić i w tym, który nie wątpi gdy jest powód by wątpić.

110. O mnisi, w tych dwóch nie wzrastają pragnienia. W jakich dwóch? W tym, który nie wątpi gdy nie ma powodu by wątpić i w tym, który wątpi gdy sa powody by wątpić.

111. O mnisi, w tych dwóch wzrastają pragnienia. W jakich dwóch? W tym, który postrzega nieodpowiednie jako odpowiednie i w tym, który postrzega odpowiednie jako nieodpowiednie.

112. O mnisi, w tych dwóch nie wzrastają pragnienia. W jakich dwóch? W tym, który postrzega nieodpowiednie jako nieodpowiednie i w tym, który postrzega odpowiednie jako odpowiednie.

113. O mnisi, w tych dwóch wzrastają pragnienia. W jakich dwóch? W tym, który dostrzega wykroczenie tam gdzie nie ma wykroczenia i w tym, który nie dostrzega wykroczenia tam gdzie jest wykroczenie.

114. O mnisi, w tych dwóch nie wzrastają pragnienia. W jakich dwóch? W tym, który dostrzega wykroczenie tam gdzie jest wykroczenie i tym, który nie dostrzega wykroczenia tam gdzie nie ma wykroczenia.

115. O mnisi, w tych dwóch wzrastają pragnienia. W jakich dwóch? W tym, który postrzega niewłaściwe nauczanie jako właściwe nauczanie i w tym, który dostrzega właściwe nauczanie jako niewłaściwe nauczanie.

116. O mnisi, w tych dwóch nie wzrastają pragnienia. W jakich dwóch? W tym, który postrzega właściwe nauczanie jako właściwe nauczanie i w tym, który dostrzega niewłaściwe nauczanie jako niewłaściwe nauczanie.

117. O mnisi, w tych dwóch wzrastją pragnienia. W jakich dwóch? W tym, który postrzega brak dyscypliny jako dyscyplinę i w tym, który postrzega dyscyplinę jako brak dyscypliny.

118. O mnisi, w tych dwóch nie wzrastają pragnienia. W jakich dwóch? W tym, Ten, który dostrzega brak dyscypliny jako brak dyscypliny i w tym, który postrzega dyscyplinę jako dyscyplinę.