"'Vedanā, vedanā'ti, āvuso sāriputta, vuccati. Katamā nu kho, āvuso, vedanā"ti?
"Tisso imāvuso, vedanā. Katamā tisso? Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā – imā kho, āvuso, tisso vedanā"ti.

"'Uczucia, uczucia', przyjacielu Sariputto, mówi się. Jakie są, przyjacielu, uczucia?"
"Trzy są te, przyjacielu, uczucia. Jakie trzy? Uczucie szczęścia, uczucie cierpienia, uczucie ani cierpienia i ani szczęścia - te są, przyjacielu, trzy uczucia."

"Atthi panāvuso, maggo atthi paṭipadā, etāsaṃ tissannaṃ vedanānaṃ pariññāyā"ti?
"Atthi kho, āvuso, maggo atthi paṭipadā, etāsaṃ tissannaṃ vedanānaṃ pariññāyā"ti.

"A czy jest, przyjacielu, ścieżka, czy jest praktyka do rozpoznania tych trzech uczuć?"
"Jest, przyjacielu, ścieżka, jest praktyka do rozpoznania tych trzech uczuć."

"Katamo panāvuso, maggo katamā paṭipadā, etāsaṃ tissannaṃ vedanānaṃ pariññāyā"ti?
"Ayameva kho, āvuso, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, etāsaṃ tissannaṃ vedanānaṃ pariññāya, seyyathidaṃ – sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi. Ayaṃ kho, āvuso, maggo ayaṃ paṭipadā, etāsaṃ tissannaṃ vedanānaṃ pariññāyā"ti.

"Ale jaka jest, przyjacielu, ścieżka, jaka jest praktyka do rozpoznania tych trzech uczuć?"
"To właśnie jest, przyjacielu, szlachetna ośmioczęściowa ścieżka do rozpoznania tych trzech uczuć, jak następuje - właściwy pogląd, właściwy zamiar, właściwa mowa, właściwe zachowanie, właściwe życie, właściwe dążenie, właściwa uważność, właściwe skupienie medytacyjne. To jest, przyjacielu, ścieżka, to jest praktyka do rozpoznania tych trzech uczuć."

"Bhaddako, āvuso, maggo bhaddikā paṭipadā, etāsaṃ tissannaṃ vedanānaṃ pariññāya. Alañca panāvuso sāriputta, appamādāyā"ti. Sattamaṃ.

"Wartościowa jest, przyjacielu, ścieżka, wartościowa jest praktyka do rozpoznania tych trzech uczuć. I wystarczająca, co więcej przyjacielu Sariputto, ze względu na uważność."