Ekaṃ samayaṃ āyasmā sāriputto magadhesu viharati nālakagāmake. Atha kho jambukhādako paribbājako yenāyasmā sāriputto tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmatā sāriputtena saddhiṃ sammodi. Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi. Ekamantaṃ nisinno kho jambukhādako paribbājako āyasmantaṃ sāriputtaṃ etadavoca

‘‘‘Nibbānaṃ, nibbāna’nti, āvuso sāriputta, vuccati. Katamaṃ nu kho, āvuso, nibbāna’’nti?

‘‘Yo kho, āvuso, rāgakkhayo dosakkhayo mohakkhayo – idaṃ vuccati nibbāna’’nti.

‘‘Atthi panāvuso, maggo atthi paṭipadā etassa
nibbānassa sacchikiriyāyā’’ti?

‘‘Atthi kho, āvuso, maggo atthi paṭipadā etassa nibbānassa sacchikiriyāyā’’ti.

‘‘Katamo panāvuso, maggo katamā paṭipadā etassa nibbānassa sacchikiriyāyā’’ti?

‘‘Ayameva kho, āvuso, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo etassa nibbānassa sacchikiriyāya, seyyathidaṃ – sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi. Ayaṃ kho, āvuso, maggo ayaṃ paṭipadā etassa nibbānassa sacchikiriyāyā’’ti.

‘‘Bhaddako, āvuso, maggo bhaddikā
paṭipadā etassa nibbānassa sacchikiriyāya.
Alañca panāvuso sāriputta, appamādāyā’’ti. Paṭhamaṃ.

Pewnego razu Czcigodny Sāriputta przebywał w wiosce Nālaka, w królestwie Magadha. Wtedy asceta Jambukhādaka zbliżył się do Czcigodnego Sāriputty. Zbliżywszy się do niego, przywitał się z nim. Przywitawszy się, usiadł z boku.
Siedząc z boku, asceta Jambukhādaka,
powiedział do Czcigodnego Sāriputty:

"'Wygaśnięcie, wygaśnięcie", zostało powiedziane, przyjacielu Sāriputto. Doprawdy, przyjacielu, które wygaśnięcie?"

"Istotnie, przyjacielu, zniszczenie żądzy, nienawiści i zaślepienia — tylko o tym powiedziano wygaśnięcie."

"Czy istnieje, przyjacielu, ścieżka prowadząca do doświadczenia tego wygaśnięcia?"

"Istnieje, przyjacielu, ścieżka prowadząca do doświadczenia tego wygaśnięcia."

"Która ścieżka, przyjacielu, prowadzi do doświadczenia tego wygaśnięcia?"

"Istotnie, przyjacielu, tylko szlachetna ośmioaspektowa ścieżka, to jest: właściwe postrzeganie, właściwa intencja, właściwa mowa, właściwe działanie, właściwe życie, właściwy wysiłek, właściwa uważność, właściwe skupienie, prowadzi do doświadczenia tego wygaśnięcia. To jest, przyjacielu, ścieżka prowadząca do doświadczenia tego wygaśnięcia."

"Wspaniale, przyjacielu, to jest ścieżka dobrze prowadząca do doświadczenia tego wygaśnięcia Dlatego, przyjacielu Sāriputto, będę baczny."