Medytacja prowadzona - moduł 1A - uważność oddechu

KLIKNIJ TUTAJ - POSŁUCHAJ NA SOUNDCLOUDZIE

Usiądź wygodnie, tak by nie czuć żadnego dyskomfortu. Nie przybieraj pozycji, która wymaga napięcia w mięśniach. Jeśli nie musisz, nie rób żadnych mudr, czyli specjalnych układów dłoni, nie spinaj pleców ani barków. Postaraj się, by ciało znalazło naturalną, stabilną, ale przede wszystkim wygodną pozycję do medytacji.

Przez moment pomyśl nad intencją. Po co chcesz medytować? W jakim celu? Najwyższym celem jest całkowite wyswobodzenie się z cierpienia, jeszcze w tym życiu. Ale medytacja daje także wiele pobocznych rezultatów. Dzięki niej stajemy się bardziej wrażliwi i współczujący, dla siebie i dla innych, jesteśmy lepsi jako ludzie, tworzymy umiejętne podstawy, oczyszczamy umysł, sprawiając, że nasze relacje stają się zdrowsze, i uszlachetniamy nasze zachowanie w życiu codziennym. Wzbudzamy w sobie wyzwalającą mądrość. Obyśmy byli spokojni, zrównoważeni i wyzwoleni.

Zwróć teraz uwagę na naturalny oddech, łagodny i swobodny, bez chęci kontrolowania go. Wyczuj wszelkie doznania związane z oddechem pojawiające się w okolicach nozdrzy. Staraj się nie zwracać uwagi na doznania niezwiązane z oddechem. Każdy wdech i każdy wydech cały czas powodują różnorodne doznania na skórze wokół nozdrzy, w środku nosa, a może także na jego czubku. Cały ten rejon powinien być uwrażliwiony na rytmiczne fale doznań związanych z oddechem. Nie musisz patrzeć na konkretne miejsca, chodzi tylko o to, by obserwować doznania w okolicach nozdrzy i dzięki nim rejestrować proces oddychania. Gdy robisz wdech, doznania mają cię tylko informować, że jest robiony wdech, tak samo z wydechem. Gdy robisz wydech, doznania w okolicach nosa dają ci tylko znać, że właśnie teraz jest wydech. Nie skupiaj się za bardzo na samych doznaniach, są tylko narzędziami w byciu uważnym oddechu. Chcemy być uważni oddechu, każdego wdechu i każdego wydechu, wracać dzięki temu do teraźniejszości, przypominać sobie, na czym polega praktyka, na przywracaniu uwagi do obiektu medytacji, do oddechu, w okolicach nozdrzy…

Gdzie jest umysł? Czy jest na obiekcie medytacji? Jeśli myśli o czymś, zdaj sobie z tego sprawę, pochwal umysł za to, że stał się tego świadom, a następnie spokojnie i łagodnie przywróć go do obiektu medytacji.

Zwróć teraz uwagę na brzuch, okolice przepony. Poczuj tam doznania związane z oddechem. Są to doznania powiązane z ruchem ciała w rytmie oddechu. Także i tutaj doznania są tylko podpowiedziami pochodzącymi z ciała, dającymi informacje, kiedy jest wdech, a kiedy wydech, tylko tyle. Obserwuj tylko te doznania, które są związane z oddechem, tak by dzięki temu wiedzieć, kiedy robiony jest wdech, a kiedy wydech. Niech umysł osiądzie w okolicach brzucha, niech odpuści, niech tylko spoczywa, łagodnie obserwując fale wdechu i wydechu, przejawiające się w okolicach brzucha.

Rozszerz teraz swoją świadomość oddechu na cały przód tułowia. Spójrz na doznania przejawiające się z przodu tułowia, związane z każdym wdechem i każdym wydechem. Obserwuj je, świadomie, uważnie, wiedząc, że są tylko informacjami mówiącymi ci o tym, co się teraz dzieje, o tym, że w tym momencie jest wdech, a w tym momencie jest wydech.

Poszerz swoją wrażliwość na oddech w całym tułowiu, z przodu tułowia, po bokach, z tyłu, na plecach, wewnątrz i na zewnątrz. Poczuj doznania w całym tułowiu, poczuj ruch, rytm oddechu, poczuj, jak przejawia się oddech w tej części ciała. Odczuj go w całości: początek, środek i koniec każdego wdechu oraz początek, środek i koniec każdego wydechu. Pamiętaj, żeby nie kontrolować oddechu, żeby był naturalny, swobodny, by umysł mógł w nim odpocząć, odpuścić. Każdy wdech i każdy wydech rejestrowany jest dzięki doznaniom odczuwanym w całym tułowiu.

Do tułowia dodaj teraz świadomość barków i rąk, lewej i prawej ręki. Poczuj także i tam fale każdego wdechu i wydechu. Nie musisz być szczegółowy, poczuj tułów, barki i ręce na tyle, na ile potrafisz, ogólnie, w zarysach. Istotne jest, by nie stracić uważności, by pozostawać w tym, co się przejawia, w tu i teraz, przebywając cały czas z obiektem medytacji. Tym obiektem jest ciało oraz doznania w nim się przejawiające, związane z oddychaniem. To bardzo prosty obiekt, dobrze znany umysłowi, odczucia wdechu i wydechu w tułowiu, barkach i rękach.

Postaraj się rozszerzyć swoją świadomość oddychania na kolejne części, na szyję i całą głowę, wewnątrz i na zewnątrz. Dzięki temu odczujesz rytmiczne fale wdechów i wydechów w tułowiu, barkach, rękach, szyi i głowie. Doznania ruchu lub innego rodzaju odczucia powinny być powiązane z oddechem, więc jeśli nie są zmienne jak oddech, jeśli nie mają podstawy fizycznej, postaraj się powrócić do swojej bazy, swojej cielesnej kotwicy, dzięki czemu przestaniesz odpływać w myśli. Tylko wdech i tylko wydech w tułowiu, barkach, rękach, szyi oraz głowie.

Poczuj oddech w nogach, doznania związane z wdechem i wydechem w dolnej części ciała, dzięki temu rozszerzysz świadomość oddechu na całe ciało. Niech żadna część ciała nie zostanie pominięta, ale pamiętaj, że na tym etapie staramy się poczuć tylko zarys całego ciała oddechu, nie musi to być bardzo wyraźne ani szczegółowe. Ważne jest, by połączyć wszystkie części oddychającego ciała w jeden obiekt. Dzięki temu, robiąc wdech, odczuwasz doznania w całym ciele, robiąc wydech, odczuwasz doznania w całym ciele.

O autorze

pio.JPG

Piotr Jagodziński
zobacz inne publikacje autora

Piotr Jagodziński - ur. 2 lipca 1980 roku - twórca (2007) i redaktor naczelny portalu Sasana.pl - w 2009 w Birmie pod przewodnictwem Ashin Tejaniya wyświęcony na mnicha buddyjskiego jako Vilāsa Bhikkhu, uzyskał dyplom na Uniwersytecie Theravādy (I.T.B.M.U.), po roku przeniósł się na Sri Lankę, gdzie między innymi odbył odosobnienie z Ajahnem Brahmavamso. W 2011 zrzucił mnisie szaty, pozostając świeckim wyznawcą - upāsaka. W 2016 po raz wtóry wdział mnisie szaty w klasztorze Sāsanārakkha, w Malezji, i dostał od swojego nauczyciela nowe imię - Vilāsadhammika. W 2017, po raz wtóry zrzucił mnisie szaty. Po okresie podróży po świecie i robieniu filmów dokumentalnych, wrócił do Polski i obecnie tłumaczy sutty kanonu pāḷijskiego w projekcie, który można wesprzeć tutaj: https://patronite.pl/TheravadaPL

Artykuły o podobnej tematyce:

Sprawdź też TERMINOLOGIĘ


Poleć nas i podziel się tym artykułem z innymi: Facebook

Chcąc wykorzystać część lub całość tego dzieła, należy używać licencji GFDL: Udziela się zgody na kopiowanie, dystrybucję lub/i modyfikację tego tekstu na warunkach licencji GNU Free Documentation License w wersji 1.2 lub nowszej, opublikowanej przez Free Software Foundation.

gnu.svg.png

Można także użyć następującej licencji Creative Commons: Uznanie autorstwa-Użycie niekomercyjne-Na tych samych warunkach 3.0

cc.png

Tekst: Piotr Jagodziński
Redakcja: Alicja Brylińska
Czyta: Aleksander Bromberek

Image0001%20%281%29.png


Redakcja portalu tłumaczeń buddyjskich: http://SASANA.PL/