Dasabala Suttaṃ
Dziesięć Mocy
Sāvatthiyaṃ
Dasabalasamannāgato bhikkhave,
tathāgato catuhi ca vesārajjehi samannāgato āsabhaṃ ṭhānaṃ paṭijānāti. Parisāsu sīhanādaṃ nadati. Brahmacakkaṃ pavatteti:
iti rūpaṃ, iti rūpassa samudayo, iti rūpassa atthaṃgamo. Iti vedanā, iti vedanāya samudayo, iti vedanāya atthaṃgamo. Iti saññā, iti saññāya samudayo, iti saññāya atthaṃgamo. Iti saṅkhārā, iti saṅkhārānaṃ samudayo, iti saṅkhārānaṃ atthaṃgamo. Iti viññāṇaṃ, iti viññāṇassa samudayo, iti viññāṇassa atthaṃgamo.
Iti imasmiṃ sati idaṃ hoti. Imassuppādā idaṃ uppajjati. Imasmiṃ asati idaṃ na hoti. Imassa nirodhā idaṃ nirujjhati.
Yadidaṃ: avijjāpaccayā saṅkhārā, saṅkhārapaccayā viññāṇaṃ. Viññāṇapaccayā nāmarūpaṃ. Nāmarūpapaccayā saḷāyatanaṃ. Saḷāyatanapaccayā phasso. Phassapaccayā vedanā. Vedanāpaccayā taṇhā. Taṇhāpaccayā upādānaṃ. Upādānapaccayā bhavo. Bhavapapaccayā jāti. Jātipaccayā jarāmaraṇaṃ, sokaparidevadukkhadomanassūpāyāsā sambhavanti.
Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa
samudayo hoti.
Avijjāyatveva asesavirāganirodhā saṅkhāranirodho.
Saṅkhāranirodhā viññāṇanirodho.
Viññāṇanirodhā nāmarūpanirodho.
Nāmarūpanirodhā saḷāyatananirodho.
Saḷāyatananirodhā phassanirodho.
Phassanirodhā vedanānirodho.
Vedanānirodhā taṇhānirodho.
Taṇhānirodhā upādānanirodho. Upādānanirodhā bhavanirodho.
Bhavanirodhā jātinirodho. Jātinirodhā jarāmaraṇaṃ, sokaparidevadukkhadomanassūpāyāsā nirujjhanti.
Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hotī'ti.
W Sāvatthi:
"Mnisi, Ten Który Tak Przeszedł, obdarzony dziesięcioma mocami i czteroma rodzajami pewności, uznany za przewodnika, lwi ryk pośród wrzasków, wprowadza w ruch doskonałe koło:
Oto materia, oto wzrost materii, oto więdniecie materii. Oto uczucie, oto wzrost uczucia, oto więdnięcie uczucia. Oto percepcja, oto wzrost percepcji, oto więdnięcie percepcji. Oto determinanty, oto wzrost determinantów, oto więdnięcie determinantów. Oto świadomość, oto wzrost świadomości, oto więdnięcie świadomości.
Z tym, to jest. Z pojawieniem się tego, to powstaje. Bez tego, tego nie ma. Ze wstrzymaniem tego, to ustaje.
Mianowicie: z warunkiem niewiedzy, determinanty, z warunkiem determinantów, świadomość. Z warunkiem świadomości, nazwa-i-materia.
Z warunkiem nazwy-i-materii, sześć baz. Z warunkiem sześciu baz, kontakt. Z warunkiem kontaktu, uczucie. Z warunkiem uczucia, pożądanie. Z warunkiem pożądania, chwytanie. Z warunkiem chwytania, bycie. Z warunkiem bycia, urodzenie. Z warunkiem urodzenia formują się starzenie-i-śmierć, żal, lament, ból, smutek i rozpacz.
Zatem to jest powstawanie całej tej masy nieprzyjemności
Z odejściem niewiedzy i całkowitym wstrzymaniem żądzy, wstrzymanie determinantów. Ze wstrzymaniem determinantów, wstrzymanie świadomości. Ze wstrzymaniem świadomości, wstrzymanie nazwy-i-materii. Ze wstrzymaniem nazwy-i-materii, wstrzymanie sześciu baz. Ze wstrzymaniem sześciu baz, wstrzymanie kontaktu. Ze wstrzymaniem kontaktu, wstrzymanie uczucia. Ze wstrzymaniem uczucia, wstrzymanie pożądania. Ze wstrzymaniem pożądania, wstrzymanie chwytania. Ze wstrzymaniem chwytania, wstrzymanie bycia. Ze wstrzymaniem bycia, wstrzymanie urodzenia. Ze wstrzymaniem urodzenia, ustają starzenie-i-śmierć, żal, lament, ból, smutek i rozpacz.
Zatem to jest wstrzymanie całej tej masy nieprzyjemności.
Komentarze
Dasabala Suttaṃ (dziesięć mocy) znajduje się w Dasabalavaggo, Nidānasaṃyuttaṃ, Nidānavaggo, Saṃyuttanikāyo, Sutta Piṭaka.
Tekst do bezpłatnego rozpowszechniania. Możesz wydrukować kopię tego tekstu na własny użytek. Możesz przeformatować ten dokument i w tak zmienionej formie rozprowadzać na komputerach lub w sieciach komputerowych, pod warunkiem, że dostęp oraz dalsza dystrybucja pozostaną bezpłatne. W każdym innym wypadku zastrzega się wszelkie prawa.
Oryginał w języku palijskim zaczerpnięty ze strony http://tipitaka.org/
Redakcja portalu tłumaczeń buddyjskich: http://SASANA.PL/
Tłumaczenie: Piotr Kucharski
Redakcja polska: moi
